Senát Národního shromáždění R. Čs. r. 1935.

III. volební období.

12. zasedání.

Tisk 1491.

1. sen. Nentvicha, dr Farkasa, Zimáka a súdr. na p. ministra školstva a nár. osvety v záležitosti práv učitelstva cirkevných škôl a školských pomerov na Slovensku a Podkarp. Rusi

2. sen. Pilze a soudr. na ministra věcí zahraničních a ministra vnitra stran věznění československého státního občana Antonína Lanského z Broumova ve východních Čechách

Pán minister!

V poslednej dobe prejavujú sa na Slovensku a Podk. Rusi snahy niektorých verejných činiteľov obmedzovať občianske práva učiteľstva cirkevných škôl a poškoďovať aj jeho nároky hmotné. Tiež niektoré prejavy vnútorného života cirkevných škôl vyvolávajú v najširších kruhoch rodičovských dojem, že duch, ktorým sú ovládané, nezodpovedá úkolom republikánskych ústavov vychovávacích. Poneváč takéto zjavy môžu vážne poškodiť kľudný vývoj školy v oboch uvedených oblastiach republiky, dovolujeme si Vás, pán minister, na vec upozorňiť.

1. Tak zvaná katolícka školská rada na Slovensku vydala obežník, ktorým doplňuje predpisy o žiadostiach uchadzačov o učiteľské stanice na rimskokatolíckych cirkevných školách. Dľa toho sú žiadatelia povinní okrem zákonnými predpismi ustálených dokladov predložiť ešte svedectvo o katolícko - mravnej zachovalosti. Toto svedectvo je integrálnou súčiastkou žiadosti, bez ktorej táto neprichodí v úvahu. Svedectvo má vystaviť farár z rodiska a farár z bydliska uchádzača. Svedectvo má obsahovať okrem krátkeho opisu jeho praktického katolíckeho života hlavne prehlásenie o aktívnej činnosti uchádzača v katolíckych karitatívnych kultúrnych a vôbec náboženských spolkoch v smysle katolíckej akcie.

V prílohe obežníku pripojenej sa bližšie vykláda táto mimoškolská činnosť cirkevnému učiteľovi za povinnosť ukládaná a vyhráža sa, že súčinnosť učiteľstva v spolkoch s mravnonáboženského hľadiska ľahostajných môže vyčerpat podstatu disciplinárneho prečinu. Tým sa prakticky zakazuje spoluúčinkovanie cirkevného učiteľstva v spolkoch a organizáciach vyslovene národnekultúrnych, sociálnych, športových a telovýchovných, ako je Slovenská liga, Masarykova liga proti tuberkúloze, Mas. letecká liga, Červený kríž, Osvetový sväz a podob.

Predpís katolickej školskej rady predkladať uvedené osvedčenie obmedzuje občiansku svobodu učiteľa a je v priamom rozpore s ústavou republiky Československej. Cirkevné školy sú školami verejnými a ich učitelia sú verejnými zamestnancami, ktorých služebné pôžitky sú hradené z 90% z prostriedkov štátnych. Má teda štát nielen právo, ale povinnosť zabezpečiť učiteľstvu cirkevných škôl rimsko-i gréckokatolíckych plnú občiansku svobodu i v živote mimoškolskom.

2. Biskupský ordinariát grécko-katolíckej diecézi mukačevskej v Užhorode upiera správcom svojich cirkevných škôl právo uplatňovať nárok na správcovský prídavok platovým zákonom čís. 104/26 zaručený. Za skutočného správcu školy prehlasuje len duchovného správcu siedla školy a vyhráža skutočný správcom-učiteľom, ktorí by sa o výplatu správcovského prídavku cestou administratívnych úradov uchádzať opovážili, disciplínárnym pokračovaním. Táto hrozba bola aj v prípade učiteľa Michala Lapku, správcu gr. katol. školy v Petrovciach, okr. Michalovce, splnená. Menovaný bol výnosom ordinariátu zo dňa 18. febr. 1935, č. 455/35, suspendovaný od správcovstva školy (aj kántorstva) s výslovným odôvodnením, že bez povolenia cirkevnej vrchnosti sa výplaty dožadoval. Súčasne bolo proti nemu zahájené disciplinárne pokračovanie.

3. Riaditeľstvo rim. katol. meštian. školy dievčenskej vo Spiš. Novej Vsi vydalo koncom prvého polročia t. škol. roku žiačke III. triedy Jamnickej vysvečenie, v ktorom na slovenskom blankete medzi známkami slovenským jazykom boly štyri známky napísané po maďarsky. V takomto jednaní musí slovenská verejnosť v miesie národnostne smiešanom, akým Spišská Nová Ves je, spatrovať najhrubšiu provokáciu svojho národného cítenia a urážku i snižovanie slovenského jazyka zúmyseľne stupňovanú tým, keďže sa aj známka zo slovenčiny napíše maďarsky. Tento provokatývny čin triednej učiteľky aj riaditeľky školy ukazuje, akým duchom je škola vedená.

4. Katechét rim. katol. náboženstva na štátnej ľudovej škole v Snine, okres Snina, rozdává v hodinách náboženskej výučbe venovaných aj v najnižších triedach tlačenú modlitbu za zachovanie škôl s náboženským duchom. Tým zrejme pokúša sa v rodičoch žiakov vzbudiť falošnú mienku, že štátne školy neplnia svoj úkol po stránke náboženskej výchovy a vyvolať tak odpor proti týmto školám. Podobné počínanie treba označiť ako hrubé zneužívanie náboženskej výučby k cieľom vyslovene politickým.

Ohľadom uvedeného pýtajú sa podpísaní:

1. Sú Vám, pán minister, uvedené prípady známe, ste ochotný je dať prísne vyšetriť a v dôsledku zisteného stavu ďalšie pokračovanie znemožniť?

2. Ste ochotný v opravdovom záujme slovenského ľudu v najkratšom čase podujať vážne kroky, aby slovenské ni podkarpatoruské školstvo bolo unifikované na podklade jeho soštátnenia?

V Prahe 28. marca 1935.

Již od 26. srpna 1934 nalézá se zámečník Antonín Lanský z Broumova ve věznici pro vyšetřovance v Breslau, Frieburgerstrasse č. 21. Lanský, který je od tří let bez výdělku, má velké vlohy malovati obrazy svatých. Dne 23. srpna 1934 obdržel Lanský následující dopis z Albendorfu, kraj Neurode, Německo, Slezsko.

Velectěný pane Lanský Poněvadž jsem se od broumovských poutníků dozvěděl, že jste odborníkem pro malbu obrazů svatých, mohl bych vás delší dobu zaměstnávati. Musel byste se pak za účelem ústního dohovoření dostaviti v neděli dne 26. srpna 1934 přesně mezi 9-12 hod. dopoledne, ježto jsem jinak na cestách. Zaměstnával bych vás prozatím delší dobu. Také při přechodných přestávkách bych vás vždy znovu zaměstnal.

S veškerou úctou:

Umělecký malíř A. Born, Albendorf.

(Toto jméno bylo jako razítko).

Lanský, potěšen možností nalézti zase práci, odebral se k žádanému dostaveníčku do Albendorfu, kde také již ho očekávali nejen umělecký malíř Born, nýbrž také členové S. A., kteří ho obviňovali ze zemězrady. Lanský měl platný pas, když přecházel hranici, a také zmíněný dopis od uměleckého malíře A. Borna. Pro delikt zemězrady byl převezen do krajské věznice Neurode, odtud do pevnosti Glatz, později do vězení pro vyšetřovance do Breslau.

Lanský, který se nikdy politicky neuplatňoval, měl neštěstí státi se obětí zdejších národně-sociálních fašistů, kteří obratně dovedli vydati ho na základě jeho nouze do rukou hnědé spravedlnosti.

Nejen že se zdejší hitlerovští agenti pokoušejí dopravovati přes hranice emigranty, vydávají říšskoněmeckým úřadům také československé státní občany, o kterých tuší, že jsou odpůrci fašistů.

Na základě těchto skutečností bylo intervenováno také u četnictva v Broumově, které však dosud asi ničeho nepodniklo. Ještě dnes úpí Lanský v mučírnách třetí říše.

Tážeme se proto obou pánů ministrů:

1. Co zamýšlí pan ministr věcí zahraničních učiniti, aby tohoto československého dělníka vysvobodil z německých mučíren?

2. Co zamýšlí pan ministr vnitra učiniti, aby pro budoucnost zabránil německým Hitlerovským v takovémto přímém loupení lidí?

3. Co zamýšlí pan ministr vnitra učiniti, aby zamezil počínání zdejších haknkrajclerských špiclů a na cti utrhačů?

V Praze, dne 26. března 1935.

Schon seit dem 26. August 1934 befindet sich der Schlosser Anton Lansky aus Braunau in dem Untersuchungsgefängnisse in Breslau, Freiburgerstrasse Nr 21. Lansky, der seit 3 Jahren erwerbslos ist, hat ein grosses Talent zum malen religiöser Bilder. Am 23. August 1934 erhielt Lansky folgenden Brief aus Albendorf, Kreis Neurode, Deutschland, Schlesien.

Sehr geehrter Herr Lansky. Da ich von Braunauern Wahlfahrern erfahren habe, dass Sie Spezialist auf religiöser Bildermalerei sind, könnte ich Sie längere Zeit beschäftigen. Sie müssten sich dann zwecks einer mündlichen Aussprache am Sonntag den 26. August 1934 pünktlich zwischen 9-12 Uhr vormittags stellen, da ich sonst auf Reisen bin. Ich würde Sie vorläufig auf eine längere Zeit beschäftigen. Auch bei vorübergehendem Aussetzen würde ich Sie stets wieder einstellen.

Achtungsvoll:

Kunstmaler A. Born, Albendorf.

(Dieser Name war als Stampiglie).

Lansky erfreut über die Möglichkeit wieder Arbeit zu finden, begab sich zu dem gewünschten Treffpunkte nach Albendorf, wo er auch schon erwartet wurde, nicht nur von dem Kunstmaler Born, sondern auch von S. A. Leuten, welche ihm des Landesverrates bezüchtigten. Lanský hatte gültigen Pass als er über die Grenze ging und auch das betreffende Schriftstück mit vom Kunstmaler A. Born. Wegen des Deliktes des Landesverrates wurde er in das Kreisgefängnis Neurode, von dort aus in die Festung Glatz, später in das Untersuchungsgefängnis nach Breslau überführt.

Lansky, der sich niemals politisch betätigte hatte das Unglück, das Opfer der hiesigen Nazifaschisten zu werden, welche es geschickt verstanden, ihn auf Grund seiner Not in die Hände der braunen Justiz zu spielen.

Nicht nur, dass die hiessigen Hitleragenten versuchen Emigranten über die Grenze zu schaffen, liefern sie auch tschechoslovakische Staatsbürger, in denen sie vermuten, dass dieselben Antifaschisten sind, den Reichsdeutschen Behörden aus.

Auf Grund dieser Tatsachen wurde auch bei der Gendarmerie in Braunau interveniert, welche aber bis dato wahrscheinlich noch nichts unternommen hat. Noch heute schmachtet Lanský in den Folterhöllen des dritten Reiches.

Wir fragen deshalb die beiden Herren Minister?

1. Was gedenkt der Herr Aussenminister zu tun, um diesen tschechoslovakischen Arbeiter aus den deutschen Folterhöllen zu befreien?

2. Was gedent der Herr Innenminister zu tun, um solcher buchstäblichen Menschenräuberei durch die deutschen Hitlerischen für die Zukunft zu verhindern?

3. Was gedenkt der Herr Innenminister zu tun, um den hiessigen Hakenkreuzspitzeln und Verläumdern das Handwerk zu legen?

Prag, am 26. März 1935.

Csehy, Mezö, Kello, Vydrová, Nedvěd, Kindl, Stejskalová, Fidlík, Hajníková, Douda.