45
министрамъ школъ и народяаго просвъ-
щетя и внутреннихъ дЪлъ
въ дЪл-Ь перемены преподавательнаго
языка въ народной школЬ села Бжаны,
округъ Стропковъ.
§ 58 законнаго артикула XXXVIII. изъ
1868 года говорить, что преподаваше въ
народныхъ школахъ должно вестись на
родномъ языкъ школьныхъ дътей, и, что
родители могутъ установити на якомъ
языкъ должны обучатись ихъ дъти.
Этотъ законъ у насъ д-вйствителенъ и до
сихъ поръ. § 134 конституцюнной грамо-
ты говорить: Як1й-нибудь способъ на-
сильственной денацюнализацш воспре-
щается.
По статистики въ селъ Бжаны русск!е
представляютъ изъ общаго числа 202
душъ - 66, но по въроисповъдашю есть
191 грекокатоликовъ и только 11 римо-
католиковъ. Грекокатолики ВСБ держатся
русскими, это доказываетъ и то обсто-
ятельство, что уже трет!Й разъ подали
меиорандумъ о перемъну преподаватель-
наго языка на руссшй.
По статистик^ изъ 1921 года въ Бжа-
нахъ еще всъ грекокатолики были рус-
скими, то есть такими якими въ дъйстви-
тельности и сегодня являются. Но въ
1930 году полисный комиссаръ уже боль-
шую часть людей - противъ ихъ воли -
вписалъ словаками. Были даже конфлик-
ты между пописнымъ комиссаромъ и
людьми, напримъръ Иванъ Широкш тре-
бовалъ, чтобы былъ вписанъ русскимъ,
но комиссаръ отказалъ такъ сдълати. Та-
кимъ образомъ, было въ селъ выказано
больше словаковъ якъ русскихъ, однако
только по несправедливой статистик'Ь,
ибо люди остали и надальше тъми, что
и были: русскими. Въдь въ селЪ Бжаны
говорятъ чистымъ русскимъ-лемковскимъ
д{алектомъ. По статистикъ изъ 1921 года
въ селъ было изъ общаго числа жителей
206, грекокатоликовъ 186, а русскихъ 187.
Каждый разъ, когда народъ подалъ
меморандумъ о перемъну преподаватель-
наго языка, то панъ нотарь повторялъ
людямъ, что давно могла быти у нихъ
построена народна школа, если бы они
не требовали перемъну языка. Такимъ
хитрымъ способомъ было подойдено къ
народу нотаремъ, которому малограмот-
ный староста села вторично подписалъ
заявлеше, что село спокойно со словац-
кой школой. Послъ такой работы, послъ
такаго подхода нотаря къ справедливому
требованию народа, люди настолько свол-
новались, что снова подали меморандумъ
господину президенту республики, въ ко-
торомъ въ отчаянш употребили нъсколь-
ко ръзкихъ выраженш, а за это теперь
простыхъ селянъ, просящихъ справедли-
вое дъло, уряды преследую гъ. Селяне
были приглашены на судъ, гдъ имъ гро-
зилось, что всъ будутъ арестованы. Та-
кими методами уряды совершенно из-
лишно желаютъ застрашити русскихъ
людей въ борьбъ за ихъ русскою школу.
Такимъ способомъ излишно точько ро-
дится ненависть въ народъ къ урядамъ.
По словамъ нъкоторыхъ политиче-
скихъ дъятелей чеховъ и словаковъ, рус-
сюй народъ въ республик^ не является
нацюнальнымъ меньшинствомъ, а госу-
дарственнымъ народомъ. Однако, руссюй
народъ не пользуется даже и правами
нацюнальныхъ меньшинствъ. Въдь про-
сто неввроятно, чтобы въ чисторусскомъ
селъ руссюй народъ не имълъ своей на-
родной школы.
Велики"! чешскш педагогъ, Янъ Амосъ
Коменск!й, съ которымъ чешск!й народъ
правомъ гордится, положилъ основы пе-
дагогическихъ наукъ. Онъ установилъ
принципъ, чтобы каждое дитя училось на
своемъ родномъ языкъ. Этотъ природный
законъ былъ перенять почти всъми на-
родами м1ра и формулированъ въ ихъ
сводахъ законовъ. Этотъ принципъ со-
храненъ и въ § 58 зак. арт. XXXVIII. изъ
1868 года, а въ мировыхъ договорахъ на-
ша республика завязалась респектовати
права нащональныхъ меньшинствъ. По-
становления для охраны правъ нацюналь-
ныхъ меньшинствъ были вложены въ най-
высш1й законъ республики - въ консти-
туцюнную грамоту. Однако, особенности
русскаго народа въ республик-Ь совер-
шенно пренебрегаются. Рустй народъ
не меньшинство, но автономный народъ.
Поэтому совершенно непонятно, что въ
республикъ, къ которой добровольно
приключился, долженъ вести упорную
борьбу о свое нацюнальное и культур-
ное »Я«.
До переворота во свъхъ русскихъ се-
лахъ Законъ Бож5й преподавался по рус-